【48812】游学三孔 第六章:至圣林——曲阜孔林

发布时间: 2024-06-06 19:09:30 作者:苗木防寒

  编者按:本文选自尼山国际儒学中心孟子研讨院党委书记、院长、研讨员陈晓霞的作品《游学三孔》,通过虚拟的首都大学程传茹、文昌昊教授带领孙女文广闻和外孙懂天一在圣城曲阜的亲自游历,以论题问对的方法,将中华优秀前史传统文明的思维精华和精力特质融入游学中。

  文闻说:“孔庙、孔府集中表现了我国古典修建文明中宫廷、寺庙、园林的特征,显现了孔子思维的博学多才和孔氏大宗族的庄重华贵。”

  天一说:“看过孔庙、孔府后,我似乎从前史中走出来,那金碧辉煌的修建、正经重正的气氛,还有那浸入中华民族血液里的一个个文明符号,已悉数定格在我的脑海中。”

  程教授说:“下一个景点是孔林。孔林兼具坟墓功能与园林特征,表现了孔子及其后嗣后代过世后的荣耀。咱们将从中体验到我国厚重而丰厚的坟墓文明。旅游之前,就请你姥爷先介绍一下孔林的大体状况吧。”

  “孔林坐落曲阜城北约1.5公里处,是孔子及其后嗣的宗族墓地。”文教授停顿了一下,接着说,“开始,孔子的弟子们在孔子墓周围栽树。此为‘孔林’之始。后来,孔子后代环绕孔子墓接冢而葬。通过两千多年、七十多代的不断连续拓宽,逐步形成了面积广阔的孔氏宗族专用墓地——孔林。孔林内坟冢累累,碑石如林,古木参天,是我国甚至国际上规模最大、持续时间最长、保存最完好的一处宗族墓葬群,也是一座罕见的人工大园林。从孔子弟子一人一抔土建下第一座坟墓到现在占地近200万平方米、具有坟冢10万余座的墓葬群,可以说,孔林的开展沿革与孔氏宗族在前史上的政治地位是严密相连的,具有很强的时代特征。”

  在曲阜城北门有一条大路,两头古树摆放,一向通向孔林,这便是“大成至圣先师孔子神道”,人们习惯上称其为“孔林神道”。

  “依据《后汉书·中山简王焉传》记载:‘大为修冢茔,开神道。’李贤注:‘墓前开道,建石柱以为标。谓之神道。’自汉以降以为‘神道’即通向神之道。在古人的观念中,孔林神道连接着世俗社会和神灵国际,是孔子承受祭祀时魂灵进出的通道。整个神道长1266米,青石铺路,平直如矢。神道两旁,规整摆放着老桧古柏,直到孔林门前。这些桧柏有些虬枝葱郁,使陈旧的孔林焕发着生气勃勃,更多的则像饱经人间沧桑的白叟,形态万千,有的只剩下干枝,仍忠实地屹立于神道两旁。”程教授边走边介绍。

  陈晓霞现任尼山国际儒学中心孟子研讨院党委书记、院长、研讨员,我国实学研讨会理事,为多所院校特聘教授。长时间致力于前史文明、儒学开展史、文明产业开展、青少年教育研讨,尤善于儒家文明等民间传统文明的立异开展研讨。掌管近20项国家、省、市社科规划项目,出书《新时代民间传统文明立异性开展研讨》《社会道德风尚研讨——以村庄复兴战略为视角》《游学三孔》《游学四孟》等12部个人专著,在《光明日报》《人民政协报》《孔子研讨》《理论学刊》等宣布学术论文及文学作品100余篇,多项效果获国家、省、市奖赏。

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