跟着语文教材走进山东 在名家名作中感受齐鲁文化魅力
寻找教材中山东的踪迹，必然离不开孔子的《论语》，以及著名的济南二安，和苏轼在密州留下的名篇。半岛全媒体记者正常采访了语文教材收藏爱好者杨泽东先生，以及南园孔子纪念馆李力馆长，并查阅了青岛市图书馆有关联的资料，还原了教材中孔子的踪迹，以及诗词名家的影响。
“能够流传到今天的作品，是经过时间考验的好作品”，杨泽东先生说，那么就让我们从名家名作中，感受山东文化的深厚魅力。
寻找山东元素，孔子的《论语》是儒家文化重要代表作品，在各个版本的教材中，都能找到《论语》”，杨泽东先生说。翻看人教版《语文》七年级上册，第十一课就是著名的《论语》十二章。
子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”一段段治学之道，已经深深地印入孩子们的脑海中，并正在传颂。
儒家学说是中国民间传统文化的主流和核心思想，在中国延绵发展两千多年，从未中断。作为华夏民族的文化精华，它已渗透到民间传统文化的每一根毛细血管，极大地影响着中国文化的每一个领域。曲阜，年年都会迎接大量的游客，孔府、孔庙、孔林，“是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称”。
在青岛，也能找寻到孔子的踪迹。曲阜路上，青岛德县路小学的门口，就矗立着一座孔子雕塑，雕塑为青铜制造，高2.561米。离孔子像不远处的青岛路1号，为南园孔子纪念馆。这栋建于1899年的历史优秀建筑，是德国领事馆旧址。1947年，孔子第75代孙，原青岛工商实业银行理事长孔祥勉曾购买居住。1986年后为南园孔子纪念馆。
纪念馆馆长李力致力于孔子学说的推广，举办了多次孔子与青岛的主题展览活动。纪念馆内，展示着孔子生平、孔子主要思想、孔子到过青岛的传说、中学西播的代表卫礼贤在青岛、新儒学宗师康有为在青岛、近代儒家文化名人与青岛等多个主题。
而在胶州，少海湿地公园孔子六艺文化园内，矗立着一座高25.67米的孔子像，为胶州市民打开了儒家文化道场之门。为什么选择在胶州建一座孔子像?这是因为，孔子在胶州曾留有“踪迹”。《莱州府志》记载，孔子适齐东到海至此回车。因此胶州有了“回车(ju)岭”的地名。而“讲课台”“讲堂沟(村)”则被视为孔子讲课的地点。孔子游胶州的故事和传说很多，至于原因，有的说法是孔子到胶州与在莒国做官的学生子夏会合，或者是顺路探访，也或者是学生邀请去讲学。还有一种说法是孔子被齐景公描述的少海美景所吸引，晚年率学生到胶州看海。胶州有个村庄叫撇车沟村，传说为孔子讲课途中，遇到一道岭，很陡，车不能过，孔子叫弟子把车撇了，徒步去海边，因此得名。
关于孔子到胶州的故事，有很多版本，李力馆长认为目前还没有定论，因为圣迹图中没有显示，所以目前只能以“传说”来解释。
后来，青岛与孔子的渊源依旧深厚，中国近代音韵学家劳乃宣的到来，促成了尊孔文社藏书楼的诞生。1913年秋天，德国传教士卫礼贤开办了尊孔文社。在周馥的推荐下，劳乃宣来到青岛担负主持重任，并撰《青岛尊孔文社藏书楼记》，藏书楼成为中国最早的现代公共图书馆之一。不过，1914年日德战争打乱了劳乃宣在青岛的惬意生活，劳乃宣“于八月下旬移家曲阜”，选择曲阜是因为他19岁时“缔姻于孔氏”，1863年“从外舅(岳父)孔公至曲阜就姻”。劳、孔两家多结姻亲，劳乃宣在曲阜生活的时间前后长达10年，从成婚到中进士的最近一段时间，劳乃宣曾长住在曲阜，长女劳缃就出生在这里。1915年大女婿孔繁淦“筑室于其后圃，约予(劳乃宣)往住。八月迁往，开轩面圃，饶有野趣。”两年后，接受卫礼贤的邀请，劳乃宣再次返回青岛，继续主持尊孔文社藏书楼
福山路支路5号，天游园，是康有为晚年在青岛的落脚地。康有为学贯中西，尊孔礼教，撰写过《新学伪经考》和《孔子改制考》，康有为晚年尊孔，在桂林讲学时就成立了“圣学会”，并在上海成立了尊孔社团孔教会，在曲阜召开第一届全国孔教大会。1923年寓居青岛后，曾打算办学振兴儒学，未能如愿。
1936年9月30日，末代衍圣公、孔子第77代嫡长孙孔德成受到时任青岛市长沈鸿烈的邀请，抵达青岛。孔德成年少俊秀，谦和近人。他游览崂山，并为太清宫留下了“修线年，南园设立孔子纪念馆，一楼辟为展室，陈列着孔子画像和相关的著作、文献等。这是目前除曲阜外唯一直接以孔子命名的纪念馆。建筑也于2006年被列为国家级文物保护建筑。2017年，青岛市孔子文化交流协会成立，孔子学堂授牌开讲。孔子纪念馆里也于近年举办了一系列的孔子儒家文化讲座、研讨会。
子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”句句真切，振聋发聩。李力会长说，《论语》教给孩子们要终生学习，仁义爱人，教会孩子们信任和诚信，对中小学生产生了深远的影响。《论语》是我国重要的文化遗产，作为一部兼具哲学、伦理与教育意义的经典著作，它承载着孔子智慧和思想的精髓，被誉为中国古代圣人文化的代表之一。同时，对后世文学创作影响巨大，是打开中华文明的一把钥匙。
到山东旅游，总能“偶遇”李清照:在章丘百脉泉清照园，可以寻觅李清照早年幸福的生活印记；在趵突泉边，李清照纪念堂里，可以穿越历史的云烟，回顾她坎坷跌宕的一生；在青州范公亭公园内，曲径通幽处，李清照故居掩映在苍翠中；在青岛市博物馆，一幅《二十世纪早中期刘旦宅纸本设色李清照肖像图立轴》让我们正真看到了芭蕉树下，才女李清照清丽动人的倩影李清照的一生可以分成三个时期，不同时期的诗作在中小学教材中都有体现，杨泽东说。
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”人教版八年级上册，这首《如梦令》记录了才女李清照早年自由、灵动的生活景象。
陌上花开，时光清濯，宁静的午后时分，一声啼哭，打破了章丘明水镇的宁静。1084年的北宋时期，正在郓州做官的李格非喜得爱女，襁褓中的婴儿便是后来的“千古第一才女”、婉约派词人李清照。
熏陶于书香之中，李清照如一棵灵秀之木，植根于诗文墨香之土，成长为灵动少女。《如梦令》便是她此时的作品。碧水、清波，荷塘、暮色，在她玲珑的笔端一一展现，荡舟湖心，笑声欢快，薄酒添醉，游兴未尽，日薄西山，慌忙归家，结果误入藕花深处，着急划桨，意外打破了湖面的平静，水鸟腾空而飞，那场景趣味横生。
李清照还有一首《如梦令》，也是中学生必背古诗文:“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦!”与写前一首时差不多的年龄，十六七岁的花季，已经到了多愁善感的年纪，风雨交加之后，微醺后的忧伤，涌上心头，惦记着窗外的海棠，却为卷帘侍女一句平淡的“依旧”而神伤，不应该是绿叶繁盛、红花凋零吗?“绿肥红瘦”一句，至今令文坛拍案叫绝，歌曲、影视作品中，也能看到这首经典诗词的影子。
这两首《如梦令》，奠定了李清照在诗词界不可撼动的地位，也让济南成为人类向往游览的地方。在济南，有两处李清照的纪念地，章丘百脉泉畔的清照园里，有李清照纪念馆，是全国四座纪念馆(济南、青州、金华、章丘)中最大、地位最高的一个，也是李清照学术研究的重要基地。
另一处在趵突泉公园漱玉泉旁，名为李清照纪念堂，《漱玉词》是李清照的诗集，漱玉泉是济南七十二名泉之一，相传李清照早年曾在泉边洗漱，因此认为她的故居就在附近。纪念堂的匾额是郭沫若先生的手笔，也正是因为趵突泉和李清照，让更多地人喜欢上了“一城山色半城湖”的济南。
宋徽宗建中靖国元年(1101年)，18岁的李清照与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚，两人度过了一段甜蜜的岁月。然而时局动荡，李家、赵家纷纷落难，1107年秋，李清照随赵氏一家回到在青州的私第，开始了乡里的生活，后又辗转于莱州、淄州等地。“靖康之变”后，赵明诚在江宁任知府。1129年，因为兵乱，赵明诚弃城而逃。是年三月，夫妇二人“具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上”(《金石录后序》)。舟过乌江楚霸王自刎处，李清照有感而作《夏日绝句》以吊项羽。于是就有了人教版四年级上册的课文《夏日绝句》:“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”表达了李清照对丈夫行径的失落心情。不幸的是，由于途中感疾，赵明诚竟于八月十八日卒于建康。
1143年，李清照将赵明诚的遗作《金石录》整理完毕，心情稍微得到了舒缓，接下来她的诗篇，让她成为了山东旅游的推广人之一。在八年级上册的《渔家傲》中，她写道:“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!”寂静的夜里，梦境与现实交织在一起，回顾一生，快乐与痛苦相伴，太多的苦闷没有办法排解，梦境化作气势磅礴的大鹏，乘风飞上九万里高空，而三山是指“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，传说是仙人所居之地，她希望可以抵达三山，远离尘世的纷扰，得到真正的快乐。
对于三山，青岛人并不陌生，秦始皇曾三次东巡琅琊，并先后两次派遣徐福从琅琊台下的琅琊港起航，东渡入海，寻求长生不老药。方士徐福之所以能够担此重任，主要是因为他上书称，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，从山上可以采到长生不老药。秦始皇按照徐福的要求，派他带童男、童女出海求取仙药。第一次未成功，徐福上书称:“蓬莱仙山，确有仙药，但遇到大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一同前往，用连弩击之。”也就是这一次，秦始皇亲自带领武士，护送徐福从琅琊港登船起航。秦始皇再也没有等来徐福，因为他中途病死于沙丘
抛开传说，蓬莱是风景秀美的地方，依山傍海，确是人间仙境，在寻找李清照的诗意中，我们会发现，原来仙境就在人间。
在山东，“二安文化”是特色名片，除了易安李清照外，幼安辛弃疾的诗篇，在中小学生教材中屡次出现，仅九年级(上下册)就有四首诗词，另外，小学四年级和六年级各有一首，是中小学生熟悉的词人之一。
辛弃疾(1140年~1207年)，济南历城人，以文风豪迈闻名，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”。辛弃疾词作丰富，留存在世的六百多首词中，多半是表达强烈的爱国主义思想和渴望亲自上阵杀敌、报效国家的决心的。
小学阶段，有辛弃疾的描写农村景物和反映农家生活的作品，如《清平乐村居》《西江月夜行黄沙道中》，尤其是“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，富有生活气息，给人以清新之感。
《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》是辛弃疾晚年失意闲居信州(今江西上饶)之时对早期经历的追忆，曾经的自己在沙场上四处征战，为了国家奋不顾身，一往无前。回忆起曾经的一幕幕，英雄迟暮，壮志难酬，不免心生感慨。
还有一位伟大的词人，曾为山东代言，他就是苏轼苏东坡。九年级下册中，《江城子密州出猎》，就是他官居密州时所作，而密州也是他创作巅峰时的旅居之地。
苏轼(1037年~1101年)，字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，眉州眉山(今属四川省眉山市)人。熙宁七年(1074年)秋，苏轼调往密州(今山东诸城)任知州，在这座名不见经传的小城中，他创作了大量的诗词歌赋。有怀念亡妻的“十年生死两茫茫”；也有豁达超脱境界的“诗酒趁年华”；更有传世千古的巅峰之词“明月几时有”(八年级语文下册)。中秋节即将来临，这首词将再次成为人类传情达意必引用诗词。苏轼借一壶思念之酒，赏中秋之月，塑造了中秋的经典作品，堪称绝唱。
而他，还有在猎场上雄姿英发的“老夫聊发少年狂”:“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”气势磅礴、酣畅淋漓的词句，彰显了苏轼忠诚爱国的情怀。如今的密州已经更名为诸城，那豪迈的诗句，至今仍为人们传颂。
齐鲁大地，文化源远流长，教材中彰显的山东元素，还有很多很多，山水人文，在中小学生的琅琅读书声中，代代流传。
